Masjid-masjid dikenal di dunia berbahasa Inggris jauh sebelum kami memanggil mereka masjid. Pada abad ke-15, ke-16, dan ke-17, kami menggunakan banyak variasi kata yang berbeda - moseak, keledai, moschy, mos'keh, antara lain - sampai akhirnya kami membangun sebuah masji / mosquee, meniru Prancis Tengah. Kata Prancis Tengah datang dengan bahasa Italia dan Spanyol Kuno dari kata Arab untuk "kuil," yang adalah masjid. Pada awal 1700-an, kami menetap di ejaan saat ini, dan masjid dengan demikian bergabung dengan kata-kata bahasa Inggris lain yang berhubungan dengan ibadah Muslim: mihrab, untuk ceruk khusus di sebuah masjid yang menunjuk ke arah Mekah; minaret, untuk menara ramping tinggi sebuah masjid; dan muazin, bagi pembawa yang, berdiri di menara, menyebut jam doa harian.
Masjid, masjid Arab atau jāmiʿ, setiap rumah atau area terbuka doa dalam Islam. Bahasa Arab masjid berarti "tempat sujud" kepada Tuhan, dan kata yang sama digunakan dalam bahasa Persia, Urdu, dan Turki. Dua jenis utama masjid dapat dibedakan: masjid jāmiʿ, atau "masjid kolektif," sebuah masjid besar yang dikendalikan oleh negara yang merupakan pusat ibadah masyarakat dan situs layanan doa Jumat; dan masjid-masjid kecil dioperasikan secara pribadi oleh berbagai kelompok dalam masyarakat.
Masjid-masjid pertama dimodelkan di tempat pemujaan Nabi Muhammad — halaman rumahnya di Madinah — dan hanya sebidang tanah yang ditandai sebagai sakral. Meskipun masjid seperti itu telah mengalami banyak perubahan arsitektur, bangunan itu pada dasarnya tetap merupakan ruang terbuka, umumnya beratap, mengandung miḥrāb dan sebuah mimbar, dengan menara yang kadang-kadang melekat padanya. Miḥrāb, ceruk berbentuk setengah lingkaran yang diperuntukkan bagi imām untuk memimpin doa, menunjuk pada giblat, yaitu, arah Mekah. Mimbar, sebuah kursi di puncak tangga yang ditempatkan di sebelah kanan miḥrāb, digunakan oleh pengkhotbah (khaṭīb) sebagai mimbar. Pada hari-hari awal Islam para penguasa menyampaikan pidato mereka dari mimbar. Kadang-kadang ada juga maqsūrah, sebuah kotak atau layar kayu di dekat miḥrāb, yang pada mulanya dirancang untuk melindungi seorang pemuja yang menyembahnya dari para pembunuh. Tikar atau karpet menutupi lantai masjid, tempat sembahyang ritual (salat) dilakukan oleh barisan pria yang membungkuk dan bersujud di bawah bimbingan imām.
Di luar masjid berdiri menara (maʾdhanah), yang pada mulanya adalah tempat yang ditinggikan tetapi sekarang biasanya menara. Ini digunakan oleh muazin ("pembawa") untuk menyatakan panggilan untuk beribadah (adhān) lima kali setiap hari. Tempat untuk berwudhu, mengandung air mengalir, biasanya menempel ke masjid tetapi mungkin terpisah darinya.
Dimulai dengan rumah Muhammad sendiri, masjid digunakan untuk banyak fungsi publik — militer, politik, sosial, dan pendidikan. Sekolah dan perpustakaan sering dilekatkan pada masjid abad pertengahan (misalnya, masjid al-Azhar di Kairo). Masjid juga berfungsi sebagai pengadilan keadilan sampai diperkenalkannya hukum sekuler ke banyak negara Islam di zaman modern. Sementara banyak fungsi sosial, pendidikan, dan politik masjid telah diambil alih oleh institusi lain di zaman modern, tetap menjadi pusat pengaruh yang besar. Dalam beberapa kasus, sebuah maktab (sekolah dasar) melekat pada sebuah masjid, terutama untuk pengajaran Al-Qur'an, dan kelas informal dalam hukum dan doktrin diberikan untuk orang-orang di lingkungan sekitarnya. Masjid berbeda dari gereja dalam banyak hal. Upacara dan layanan yang berhubungan dengan perkawinan dan kelahiran biasanya tidak dilakukan di masjid, dan ritual yang merupakan fungsi penting dan integral dari banyak gereja, seperti pengakuan dosa, penyesalan, dan konfirmasi, tidak ada di sana. Doa dilakukan dengan busur dan sujud, tanpa kursi atau kursi apa pun. Laki-laki berdiri di barisan, bertelanjang kaki, di belakang imam dan mengikuti gerakannya. Orang kaya dan miskin, menonjol dan biasa, semua berdiri dan membungkuk bersama dalam baris yang sama. Wanita dapat berpartisipasi dalam doa, tetapi mereka harus menempati ruang atau ruang terpisah di masjid. Tidak ada patung, benda ritual, atau gambar yang digunakan di masjid; satu-satunya dekorasi yang diizinkan adalah prasasti ayat-ayat Qurʾānic dan nama-nama Muhammad dan para sahabatnya. Pelantun profesional (qurrāʾ) dapat menyanyikan Al-Qur'an sesuai dengan sistem yang ditentukan secara kaku yang diajarkan di sekolah-sekolah khusus, tetapi tidak ada musik atau nyanyian yang diizinkan
Masjid Abudabi
Masjid ZAM-ZAM
Masjid Al-Haram-Makkah
Masjid Nabawi-Madinah
0 komentar:
Posting Komentar